بناؤه ، أمره أن يصعد ركنا ثمّ ينادي في النّاس : ألا هلمّ الحجّ ! [ ألا ( 1 ) هلمّ الحجّ ! ] ( 2 ) . فلو نادى : « هلَّموا إلى الحجّ » لم يحجّ إلَّا من كان يومئذ إنسيّا مخلوقا . ولكن نادى : « هلَّم الحجّ » فلبّى النّاس في أصلاب الرّجال : « لبّيك داعي اللَّه ! لبّيك داعي اللَّه ! » . فمن لبّى عشرا ، حجّ عشرا . ومن لبّى خمسا ، حجّ خمسا . ومن لبّى أكثر ، فبعدد ذلك . ومن لبّى واحدة ( 3 ) ، حجّ واحدة ( 4 ) . ومن لم يلبّ ، لم يحج . وبإسناده ( 5 ) إلى غالب بن عثمان ، عن رجل من أصحابنا ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : إنّ اللَّه - جلّ جلاله - لمّا أمر إبراهيم - عليه السّلام - ينادي في النّاس بالحجّ ، قام على المقام . فارتفع به ، حتّى صار بإزاء أبي قبيس . فنادى في النّاس بالحجّ . فأسمع من في أصلاب الرّجال وأرحام النّساء ، إلى أن تقوم السّاعة . وفي الكافي ( 6 ) : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن عبد اللَّه بن سنان ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : لمّا أمر إبراهيم وإسماعيل ببناء البيت ، تمّ بناؤه ، قعد إبراهيم على ركن . ثمّ نادى : هلمّ الحجّ [ هلمّ الحجّ ] ( 7 ) . فلو نادى : هلمّوا - وذكر مثل ما نقلناه عن كتاب العلل . عليّ بن إبراهيم ( 8 ) ، عن أبيه ، ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، جميعا عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : أقام رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - بالمدينة عشر سنين لم يحجّ . ثمّ أنزل اللَّه - تعالى - عليه : « وأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ [ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ » . فأمر المؤذّنين أن يؤذّنوا بأعلى أصواتهم بأنّ رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - يحجّ في عامه هذا . فعلم به من حضر في المدينة ] ( 9 ) وأهل العوالي ( 10 ) والأعراب ، واجتمعوا لحجّ رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - . وإنّما كانوا تابعين ينظرون ما يؤمرون ويتّبعونه ، أو يصنع شيئا فيصنعونه . فخرج رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - في أربع بقين من ذي القعدة . فلمّا انتهى

--> 1 - ليس في المصدر . 2 - لا يوجد في ع وس . 3 و 4 - المصدر : واحدا . 5 - نفس المصدر / 419 - 420 ، ح 2 . 6 - الكافي 4 / 206 ، ح 6 . 7 - من المصدر . 8 - نفس المصدر / 245 ، ح 4 . 9 - ليس في أ . 10 - العوالي : قرى بظاهر المدينة .